Danza del Ventre, Danza Orientale, Belly Dance. Danza del Ventre, Danza Orientale, Belly Dance. I nomi che vengono usati per designare questo tipo di danza sono svariati. I francesi, che secondo alcune fonti, furono i primi a . Poiche' il termine arabo per designare questa danza e' . Infatti i movimenti rotatori e sinuosi della danza orientale riprendono gli antichi significati della fertilita', legati al culto dell'antica dea madre. Gli uomini erano consapevoli che tutto cio' che muoveva la vita dell'universo e quindi dell'essere umano, era un soffio energetico legato alla riproduttivita', alla nascita, al ciclo delle stagioni, alla natura. Il tutto era collegato alla funzione riproduttiva della donna, e il culto relativo che ne nacque fu proprio quello della . La dea madre corrispondente per gli antichi egizi fu IASET. Iaset, come Ishtar, e' la dea della luna e si esprimeva in tutta la sua bellezza. La donna egiziana era il riflesso di questa dea misteriosa e affascinante e danzava in suo onore, durante i riti sacri, perche' Iaset esprimesse tutto il suo potere, per concederle la fecondita', la femminilita' e la bellezza. La Danza per gli Antichi Egizi. Numerosi documenti figurativi riportano a noi la testimonianza di una costante presenza della danza nell'Antico Egitto. Le danzatrici sono raffigurate aggraziate e scattanti, vestite con indumenti succinti, coperte di gioielli e accompagnate da musicisti, ma anche raffigurate con movimenti acrobatici. Nell corte di Cheope si svilupp. La danza orientale, legata oggigiorno principalmente al mondo arabo, dal nordafrica al medioriente, e' praticata come un elemento soprattutto ricreativo, legato a momenti di feste e di giubilio. L'elemento piu' affascinante e' che nella cultura araba, a differenza dell'occidente, la danza tradizionale non ha mai smesso di esistere ed e' simbolo di grande orgoglio per le genti rallegrarsi con la musica e la danza del proprio paese. La Professione di Danzatrice. Alcune fonti sostengono che durante il regno degli abbasidi (sec. X), incomincia a delinearsi la figura di danzatrice professionista. La nuova figura della danzatrice professionista, si ritrova espressamente negli harem egiziani del '7. L'almea era un'artista istruita in possesso di tutte le arti, dalla danza, alla musica, alla poesia, ed era in contrapposizione con la sua corrispondente, la ghaziya, un'artista di strada, che professava principalmente l'attivita' della danza, in cambio di denaro, di citta' in citta'. Si puo' dire che dalla nomade ghazyia, prende forma la figura della danzatrice orientale, cos. Arti Nama Bayi Perempuan Dan Laki - Laki Di Dalam Islam - Semua orang yang sudah mempunyai keluarga, pasti semuanya ingin kalo nantinya sang buah hati kita menjadi orang yang berguna bagi Agama, nusa dan bangsa. Practitioners of Sufism, referred to as Sufis ( Prima del 1. 93. 0 esistevano danzatrici professioniste che si esibivano in case private o nei cafe', ma l'apertura del primo nightclub al Cairo, fondato da Badia Mansabny una ballerina libanese che viveva in Egitto, segno' la svolta radicale per il raqs sharqi. Il nightclub di Badia ospito' le due piu' grandi danzatrici della storia dell'Egitto, Tahia Carioca e Samia Gamal. Nacquero i primi cabaret, realizzati con stampo tipicamente occidentale, e all'interno dello spettacolo prende piede lo spettacolo della danzatrice orientale professionista, solista. La danza orientale, per la prima volta viene lanciata con un carattere europeo, solca i gradini dello show hollywoodiano, e muta totalmente significato e modo di esprimersi. La rakkasa comincia a studiare coreografie, nuove tecniche di spettacolo, unisce canto, danza e recitazione e diventa una star. Artisti e e istruttori europei accorrono per formare le nuove artiste e gettano le basi della danza orientale moderna. La danzatrice orientale diventa cos. La danzatrici quindi recitavano e insieme ballavano in musical, in commedie, film drammatici distribuiti nelle sale cinematografiche di tutti i paesi arabi. Ancora oggi gli egiziani sono soliti chiamare delle danzatrici del ventre per esibirsi nei matrimoni, per augurare felicita' e prosperita' agli sposi. E' usanza che gli sposi si facciano una fotografia con le loro mani poste sul grembo della ballerina in simbolo si fecondita', per una numerosa prole! La Danza Oggi. La Danza orientale e' oggi oggetto di studi approfonditi da parte di maestri e professionisti, e' una delle discipline piu' diffuse tra le donne di tutto il mondo e soprattutto in occidente lo spettacolo di danza orientale e' giunto a livelli molto alti. Tuttavia, questioni politico- religiose hanno fatto si che essa venga messa in secondo piano dai regimi dei paesi arabi e a volte che venga perseguitata. Benefici Fisici e Psichici. Benefici psichici. Bibliography of English-language anthologies of literature(s) from around the world, for those interested in reading and studying world literature. 20 winners for the Federal National Council announced as the election process concludes. The Egyptian cinema industry began in Alexandria. This is no coincidence, for Alexandria was a pioneer in many other areas. It had an atmosphere different from the rest of Egypt, which encouraged entrepreneurship and. Le donne che praticano la danza orientale riescono a concentrarsi su se stesse e sui propri movimenti, tanto da dimenticare tutto ci. Infatti molti dei movimenti della danza orientale richiamano l'immagine degli esercizi preparatori al parto. Le donne che hanno praticato la danza orientale prima della gravidanza hanno maggiore percezione del proprio addome e sono quindi piu' pronte ad ogni cambiamento del proprio corpo. Le articolazioni del bacino piu' sciolte del normale, e i muscoli piu' flessibili rendono la gravidanza piu' piacevole e il parto meno doloroso. Il benessere che ne segue viene trasmesso anche al bambino che vive con la madre la gioia della gravidanza. I movimenti lenti e rotatori del bacino sono i piu' indicati. Benessere: Danza orientale.. Un “movimento terapeutico” come rinascita femminile. In breve. Benefici psico fisici della danza orientale a cura della Dott. Viviana Morelli A Cura della Dr. Viviana Morelli. Psicologa- psicoterapeuta. C. P. A Albano Laziale. Oggi sono tantissime le donne che vengono affascinate e catturate dalla danza del ventre, cosa le motiva ad avvicinarsi conoscere quest’arte e praticare questa danza, cos? Ma questa consapevolezza la conquistiamo nella pratica. La spinta iniziale viene sicuramente dal magico mondo dei suoi colori e dei suoi abiti, dall’ emozione sensuale ed esaltante che trasmette una danzatrice, un esperienza che spesso . Una donna guarda una danzatrice ballare e sente e vede qualcosa che va oltre ci. Qui scatta l’attrazione la passione! Ballare insieme significa superare la diffidenza e la paura del giudizio, imparando ad affidarsi e fidarsi di s. Poi tutto migliora! Come psicologa penso che i grandi cambiamenti e trasformazioni della psiche e del comportamento e di conseguenza anche nel corpo come fattezze e movenze, avvengono grazie ad un atto di amore. Se riconosco e accetto i miei limiti solo cos. La libido bloccata nel pavimento pelvico si scioglie, portando un notevole miglioramento generale. Chiaramente non voglio mettere sullo stesso livello un gruppo di psicoterapia bioenergetica ed un gruppo di danza orientale, quello che voglio sottolineare . Sintonizzare il respiro le aperture, i movimenti delle braccia e del corpo in uno spazio ! Quando vedo un harem sorridente e dagli occhi luccicanti che si muove e vibra su una melodia, non vedo solo persone che cercano divertimento e passatempo, ma un femminile in rinascita! Buona danza a tutte! Per contattare la Dott. Morelliwww. vivianamorelli. Benessere: Danza del Ventre in Gravidanza. In breve. L'immagine delle gestanti che ballano . Ci riporta al culto della . Ci riporta al culto della . Lampi di Stampa. OLTRE L'OMBELICO, DANZA DEL VENTRE E IPNOSI , LA DONNA CHE VORRESTI ESSEREdi Antonella De Marco - Psicologa, Psicoterapeuta, Specialista in Ipnosi. Quale rapporto vi pu? Innanzitutto entrambi, in modo diverso, toccano la nostra unit. L'ipnosi (impiegata in senso terapeutico) favorisce un pi. Applicato all'ambito della danza del ventre, il lavoro ipnotico pu. Con l'ipnosi, infatti, si possono sperimentare . Recenti scoperte scientifiche hanno evidenziato che ci. Se da una parte la danza del ventre permette di esplorare ed espandere la propria femminilit. Allora la danza del ventre pu. Oggi molti tendono a esemplificare l'idea di un Isl. Nell'Arabia preislamica il canto, la danza e la poesia ebbero enorme diffusione e profonda importanza culturale. Il profeta Maometto nacque, si form. Un versetto del Corano dice: «Che cos'. E un altro: «Combattete sul sentiero di Allah coloro che vi combattono, ma non eccedete, perch. Dalla Spagna islamica (al- Andalus) si diffusero in Europa gli elementi di base della civilt. La letteratura araba medievale, del resto, trasmette l'immagine di un mondo progredito, raffinato e perfino gaudente: il mondo delle . Lo stesso senso spirituale che in realt. E se guardiamo oltre la spettacolarit. Movimenti del corpo che parlano. E raccontano le gioie dell' amore, il parto. Simboli di un linguaggio universale nato nel bacino mediterraneo millenni or sono e che si . In assenza di fonti scritte che risalgano cos. Inoltre, sempre attraverso la danza, possiamo. Mettiamo in contatto il nostro IO con l'inconscio collettivo cio. In un articolo del 1. Jung suggeriva che il movimento espressivo, come la danza, fosse un ponte tra corpo e psiche che consente alla memoria collettiva e alle emozioni di riaffiorare dal profondo l. Una lingua comune e unificante che cancella le diversit. E in infatti il principio per cui si fonda questo tipo di danza e' proprio quello di battere con forza i piedi, per scandire il ritmo della musica. Questa danza folcloristica la ritroviamo come forma comune di espressione danzante nei paesi: Palestina, Libano, Siria, Giordania, Iraq. Dopo il mawwal che viene accompagnato di strumenti musicali dolci, inizia ad incalzare il ritmo tipico della dabka, che da' inizio alle danze. La dabka e' simbolo anche di conquista e della forza maschile, che dimostra le sue capacita', attraverso l'abilita' di saltare, di battere i piedi con vigore e di eseguire a tempo delle mini- acrobazie. Al giorno d'oggi la dabka e' rappresentata in favolosi quadri- spettacolo, tra questi i piu' famosi sono quelli della scuola libanese, come il gruppo . Tratto da un celebre film della cantante libanese Sabah. Danza Baladi. Nata al Cairo e' la madre del raks sharki, poiche' riporta in. Si tratta di una danza tipicamente. Alessandria d'Egitto. Prima. dell'evoluzione dello sharki le donne egiziane danzavano il baladi, parola. Sufism - Wikipedia. Sufism or Ta. Practitioners of Sufism, referred to as Sufis (. Sufis strive for ihsan (perfection of worship) as detailed in a hadith: . Sufis regard Muhammad as their leader and prime spiritual guide. All Sufi orders trace many of their original precepts from Muhammad through his cousin and son- in- law Ali with the notable exception of the Naqshbandi, who claim to trace their origins from Muhammad through the first Rashid Caliph, Abu Bakr. According to William Chittick, . Islamic Spirituality) and the negative stereotypes that were present in Britain about Islam. Commonly, the lexical root of the word is traced to . The two were combined by the Sufi al- Rudhabari, who said, . These men and women who sat at al- Masjid an- Nabawi are considered by some to be the first Sufis. Furthermore, Junayd of Baghdad regarded Ali as the sheikh of the principals and practices of Sufism. Many have asserted Sufism to be unique within the confines of the Islamic religion and contend that Sufism developed from people like Bayazid Bastami, who, in his utmost reverence to the sunnah, refused to eat a watermelon because he did not find any proof that Muhammad ever ate it. Ruwaym, from the second generation of Sufis in Baghdad, was also an influential early figure. It is not a sect, rather it is considered as the part of Islamic teaching that deals with the purification of the inner self. By focusing on the more spiritual aspects of religion, Sufis strive to obtain direct experience of God by making use of . In his Al- Risala al- safadiyya, Ibn Taymiyya describes the Sufis as those who belong to the path of the Sunna and represent it in their teachings and writings. Ibn Taymiyya's Sufi inclinations and his reverence for Sufis like 'Abd al- Qadir Gilani can also be seen in his hundred- page commentary on Futuh al- ghayb, covering only five of the seventy- eight sermons of the book, but showing that he considered tasawwuf essential within the life of the Islamic community. In his commentary, Ibn Taymiyya stresses that the primacy of the Shari`a forms the soundest tradition in tasawwuf, and to argue this point he lists over a dozen early masters, as well as more contemporary shaykhs like his fellow Hanbalis, al- Ansari al- Harawi and `Abd al- Qadir, and the latter's own shaykh, Hammad al- Dabbas: The upright among the followers of the Path. The heavy odds confronted me and provided me with few moments for my pursuits. This state of affairs lasted for ten years but wherever I had some spare and congenial moments I resorted to my intrinsic proclivity. During these turbulent years, numerous astonishing and indescribable secrets of life were unveiled to me. I was convinced that the group of Aulia (holy mystics) is the only truthful group who follow the right path, display best conduct and surpass all sages in their wisdom and insight. They derive all their overt or covert behaviour from the illumining guidance of the holy Prophet, the only guidance worth quest and pursuit. Formalization of doctrine. Two of the most famous of these are now available in English translation: the Kashf al- Mahj. He argued that Sufism originated from the Qur'an and thus was compatible with mainstream Islamic thought, and did not in any way contradict Islamic Law. Ongoing efforts by both traditionally trained Muslim scholars and Western academics are making al- Ghazali's works more widely available in English translation, allowing English- speaking readers to judge for themselves the compatibility of Islamic Law and Sufi doctrine. Several sections of the Revival of Religious Sciences have been published in translation by the Islamic Texts Society. It has been translated in full by Muhammad Asim Bilal (2. The spread of Sufism has been considered a definitive factor in the spread of Islam, and in the creation of integrally Islamic cultures, especially in Africa. The Senussi tribes of Libya and the Sudan are one of the strongest adherents of Sufism. Sufi poets and philosophers such as Khoja Akhmet Yassawi, Rumi, and Attar of Nishapur (c. Islamic culture in Anatolia, Central Asia, and South Asia. In many places a person or group would endow a waqf to maintain a lodge (known variously as a zawiya, khanqah, or tekke) to provide a gathering place for Sufi adepts, as well as lodging for itinerant seekers of knowledge. The same system of endowments could also pay for a complex of buildings, such as that surrounding the S. No important domain in the civilization of Islam remained unaffected by Sufism in this period. The Bektashi were closely affiliated with the Ottoman Janissaries and is the heart of Turkey's large and mostly liberal Alevi population. It has spread westwards to Cyprus, Greece, Albania, Bulgaria, Republic of Macedonia, Bosnia and Herzegovina, Kosovo, and, more recently, to the United States via Albania. Sufism is popular in such African countries as Tunisia, Algeria, Morocco, and Senegal, where it is seen as a mystical expression of Islam. Sufism is traditional in Morocco but has seen a growing revival with the renewal of Sufism under contemporary spiritual teachers such as Hamza al Qadiri al Boutchichi. Mbacke suggests that one reason Sufism has taken hold in Senegal is because it can accommodate local beliefs and customs, which tend toward the mystical. The life of the Algerian Sufi master Abdelkader El Djezairi is instructive in this regard. Notable as well are the lives of Amadou Bamba and El Hadj Umar Tall in West Africa, and Sheikh Mansur and Imam Shamil in the Caucasus. In the twentieth century, some Muslims have called Sufism a superstitious religion that holds back Islamic achievement in the fields of science and technology. One of the first to return to Europe as an official representative of a Sufi order, and with the specific purpose to spread Sufism in Western Europe, was the Swedish- born wandering Sufi Ivan Agu. His manifold writings defined the practice of Sufism as the essence of Islam but also pointed to the universality of its message. Other spiritualists, such as George Gurdjieff, may or may not conform to the tenets of Sufism as understood by orthodox Muslims. Other noteworthy Sufi teachers who have been active in the West in recent years include Bawa Muhaiyaddeen, Inayat Khan, Nazim Al- Haqqani, Javad Nurbakhsh, Bulent Rauf, Irina Tweedie, Idries Shah, Muzaffer Ozak, Nahid Angha, and Ali Kianfar. Currently active Sufi academics and publishers include Llewellyn Vaughan- Lee, Nuh Ha Mim Keller, Abdullah Nooruddeen Durkee, Waheed Ashraf, Omer Tarin, and Timothy Winter. Aims and objectives. Known for its Sufi tombs, Multan is often called the City of Saints. While all Muslims believe that they are on the pathway to Allah and hope to become close to God in Paradise. In this state nothing one does defies God, and all is undertaken with the single motivation of ishq. To Sufis, the outer law consists of rules pertaining to worship, transactions, marriage, judicial rulings, and criminal law. The inner law of Sufism consists of rules about repentance from sin, the purging of contemptible qualities and evil traits of character, and adornment with virtues and good character. They further believe that the teacher should attempt inerrantly to follow the Divine Law. This doctrine states that there will always exist upon the earth a . The concept of the Sufi Qutb is similar to that of the Shi'i Imam. The vow of obedience to the Shaykh or Qutb which is taken by Sufis is considered incompatible with devotion to the Imam. He is believed to have served his first teacher, Sayyid Muhammad Baba As- Samasi, for 2. Samasi died. He is said to then have served several other teachers for lengthy periods of time. He is said to have helped the poorer members of the community for many years and after this concluded his teacher directed him to care for animals cleaning their wounds, and assisting them. There is not in the horizons, beyond the horizons or below the horizons, anyone more elegant, more noble, more knowing, more just, more fearsome, or more compassionate, than the subject of this tale. He is the leader of created beings, the one . The Sufi poet Saadi Shirazi stated, . O Saadi, do not think that one can treat that way of purity except in the wake of the chosen one . For this reason, the command began with him and was sealed with him. He was a Prophet while Adam was between water and clay, and his elemental structure is the Seal of the Prophets. He is the sun of creation, the moon of the celestial spheres, the all- seeing eye.. The seven heavens and the eight gardens of paradise were created for him, he is both the eye and the light in the light of our eyes. The persona of Muhammad has historically been and remains an integral and critical aspect of Sufi belief and practice. Sufis believe the name of Muhammad is holy and sacred. In the 1. 3th century, a Sufi poet from Egypt, Al- Busiri, wrote the al- Kaw. Ibn Arabi regards that the first entity that was brought into existence is the reality or essence of Muhammad (al- . Ibn Arabi regards Muhammad as the supreme human being and master of all creatures. Muhammad is therefore the primary role- model for human beings to aspire to emulate. Ibn Arabi believes that God's attributes and names are manifested in this world and that the most complete and perfect display of these divine attributes and names are seen in Muhammad. Ibn Arabi believes that one may see God in the mirror of Muhammad, meaning that the divine attributes of God are manifested through Muhammad. Ibn Arabi maintains that Muhammad is the best proof of God and by knowing Muhammad one knows God. Ibn Arabi also maintains that Muhammad is the master of all of humanity in both this world and the afterlife. In this view, Islam is the best religion, because Muhammad is Islam. Sufis maintain that the Prophet Muhammad is Al- Ins. Sufis believe that aid and support may be received from Prophet Muhammad, even today. Sufis believe that the Prophet Muhammad listens to them when they call upon him.
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December 2016
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